Bài Đọc
I: Gr 7, 23-28
"Này là dân không chịu nghe lời Chúa là Thiên
Chúa của họ".
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.
Đây Chúa phán: Ta truyền cho họ lời này: Các
ngươi hăy nghe lời Ta, th́ Ta sẽ là Thiên Chúa các ngươi, và
các ngươi sẽ là dân Ta. Các ngươi hăy đi trong mọi đường lối
mà Ta truyền dạy cho các ngươi, để các ngươi được hạnh phúc.
Nhưng họ không nghe, họ không chịu lắng tai,
họ vẫn chạy theo ư định và ḷng xấu xa của họ, họ đă ngoảnh
mặt đi chứ không nh́n Ta. Từ ngày cha ông họ ra khỏi đất
Ai-cập cho đến ngày nay, ngay từ sáng sớm, Ta lần lượt sai
các tiên tri tôi tớ của Ta đến với họ, nhưng họ không nghe
Ta, không chịu lắng tai nghe. Họ tỏ ra cứng đầu cứng cổ, và
c̣n sống tệ hơn cha ông họ! Ngươi có nói cho họ biết tất cả
các điều ấy, th́ họ sẽ không nghe ngươi đâu; Vậy ngươi hăy
nói cho họ biết: Này là dân không chịu nghe lời Chúa là
Thiên Chúa của họ, không chấp nhận kỷ luật, ḷng trung tín
đă mất và miệng họ không c̣n nhắc đến nữa.
Đó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 94, 1-2. 6-7. 8-9
Đáp: Ước
chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: Các bạn đừng cứng ḷng
(c. 8).
Xướng: 1) Hăy tới, chúng ta hăy reo mừng
Chúa, hăy hoan hô Đá Tảng cứu độ của ta! Hăy ra trước thiên
nhan với lời ca ngợi; chúng ta hăy xướng ca để hoan hô
Người. - Đáp.
2) Hăy tiến lên, cúc cung bái và sụp lạy; hăy
quỳ gối trước nhan Chúa, Đấng tạo thành ta. V́ chính Người
là Thiên Chúa của ta, và ta là dân Người chăn dẫn, là đoàn
chiên thuộc ở tay Người. - Đáp.
3) Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người:
"Đừng cứng ḷng như ở Mêriba, như hôm ở Massa trong khu rừng
vắng, nơi mà cha ông các ngươi đă thử thách Ta, họ đă thử Ta
mặc dầu đă thấy công cuộc của Ta". - Đáp.
Câu Xướng Trước Phúc Âm: 2 Cr 6, 2
Đây là lúc thuận tiện, đây là ngày cứu độ.
Phúc Âm: Lc 11, 14-23
"Ai không thuận với Ta là nghịch cùng Ta".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu trừ một quỷ câm. Khi quỷ
ra khỏi, người câm liền nói được và dân chúng đều bỡ ngỡ.
Nhưng có mấy người trong bọn họ nói rằng: "Ông ta nhờ tướng
quỷ Bêelgiêbút mà trừ quỷ". Mấy kẻ khác muốn thử Người, nên
xin Người một dấu lạ từ trời xuống. Nhưng Người biết ư của
họ, liền phán:
"Nước nào tự chia rẽ, sẽ diệt vong, và nhà
cửa sẽ sụp đổ chồng chất lên nhau. Vậy nếu Satan cũng tự
chia rẽ, th́ nước nó làm sao đứng vững được? Bởi các ngươi
bảo Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ quỷ, vậy nếu Ta nhờ Bêelgiêbút
mà trừ quỷ, th́ con cái các ngươi nhờ ai mà trừ? Bởi đó,
chính con cái các ngươi sẽ xét xử các ngươi. Nhưng nếu Ta
nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, ắt là nước Thiên Chúa đă
đến giữa các ngươi rồi.
"Khi có người khoẻ mạnh và vơ trang đầy đủ
canh giữ nhà ḿnh, th́ của cải người đó được an toàn; nhưng
nếu có người mạnh hơn xông đến đánh bại hắn, th́ sẽ tước hết
khí giới hắn tin tưởng, và làm tiêu tan hết những ǵ đă tước
đoạt. Ai không thuận với Ta là nghịch cùng Ta, và ai không
thu góp với Ta là phân tán".
Đó là lời Chúa.
Suy niệm
Sự
Sống liên kết
Ngày Thứ Năm
trong Tuần Thứ Ba Mùa Chay hôm nay, phụng vụ lời Chúa được
Giáo Hội cố ư chọn đọc cho ngày này, nội dung của cả Bài Đọc
1 lẫn Bài Phúc Âm đều trở nên như một lời khẳng định rằng chỉ khi nào con người vào qua cửa hẹp và đi theo
con đường hẹp mới có thể đạt đến sự sống chân thật và phúc thật, bằng ngược lại sẽ toàn là
bất hạnh và diệt vong (xem Mathêu 7:13-14).
Đúng
thế, trong bài Phúc Âm hôm nay, Thánh kư Luca thuật lại
những lời Chúa Giêsu, sau khi "trừ một quỷ câm", và "khi quỷ ra khỏi, người câm
liền nói được", khiến "dân chúng đều bỡ ngỡ", đă vạch trần những tâm tưởng
thiển cận có tính cách xuyên tạc và chụp mũ cho việc Người
làm: "Ông ta nhờ tướng quỷ
Bêelgiêbút mà trừ quỷ", một việc không ai trên trần gian này có thể
làm được ngoại trừ Thiên Chúa hay những ai được Thiên Chúa ở
cùng.
Thậm chí việc Người trừ quỉ
như thế, một việc không ai là loài người thuần túy có thể
làm được vẫn chưa hay lắm, vẫn chưa thể làm cho một số
người trong họ tin, đến độ, như Bài
Phúc Âm cho thấy, họ c̣n muốn "xin Người một dấu lạ từ trời
xuống", nghĩa là những ǵ đúng như ư
của họ, có tính cách chủ quan như họ nghĩ, th́ họ mới tin,
c̣n những ǵ khác, cho dù là việc của Thiên Chúa đi nữa, cho
dù lạ lùng mấy chăng nữa, cho dù họ không thể nào làm được
v.v., họ cũng không tin.
Chẳng
hạn, việc trừ quỉ, dù họ không làm được nhưng họ vẫn
hiểu được nên cũng chẳng đáng tin. Theo kiến thức của họ về
việc Chúa Giêsu trừ quỉ đó là v́ quỉ nhỏ phải sợ quỉ lớn, mà
Chúa Giêsu lấy quyền quỉ lớn mà trừ quỉ con th́ tất nhiên
phải có công hiệu 100%, đâu có ǵ là lạ, đâu có ǵ đáng
phục, bởi thế, đối với họ, Người c̣n cần phải thực hiện thêm "một dấu lạ từ trời xuống" nữa.
Bởi
thế, Chúa Giêsu, cho dù bản thân của Người và phẩm vị là Con
Thiên Chúa của Người bị xúc phạm một cách trắng trợn và vô
cùng trầm trọng như vậy, ở chỗ, Người bị coi như cũng bị
quỉ ám, bị chính tướng quỉ ám th́ Người mới có thể trừ được quỉ con nơi con người nạn nhân ở đầu bài Phúc Âm hôm nay.
Tuy nhiên, là hiện thân của Cha
trên trời là Đấng Thương Xót (xem Luca 6:36), Người vẫn tỏ
ra "hiền lành và khiêm nhượng trong ḷng" (Mathêu
11:29), vẫn tỏ ra nhân từ đối với những con
người lầm lạc đáng thương, nhưng Người vẫn không thể nào chấp nhận cái sai lầm của họ,
nên đă vạch ra cho họ thấy cái mẫu thuẫn nơi lập luận lư lẽ
có tính cách ác cảm của họ với Người như sau:
"Nước nào
tự chia rẽ, sẽ diệt vong, và nhà cửa sẽ sụp đổ chồng chất
lên nhau. Vậy nếu Satan cũng tự chia rẽ, th́ nước nó làm sao
đứng vững được? Bởi các ngươi bảo Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ
quỷ, vậy nếu Ta nhờ Bêelgiêbút mà trừ quỷ, th́ con cái các
ngươi nhờ ai mà trừ? Bởi đó, chính con cái các ngươi sẽ xét
xử các ngươi. Nhưng nếu Ta nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ
quỷ, ắt là nước Thiên Chúa đă đến giữa các ngươi rồi".
Qua câu minh giải này của ḿnh,
Chúa Giêsu cho những ai có ư nghĩ Người "nhờ tướng quỷ Bêelgiêbút mà
trừ quỷ" chẳng những thấy được cái mâu thuẫn sai
lầm của họ: "Nếu Satan cũng tự chia rẽ, th́
nước nó làm sao đứng vững được?", mà c̣n cho họ thấy trách nhiệm gây ra bởi những
ǵ họ nói: "Chính con cái các ngươi sẽ xét
xử các ngươi", nhất là cho họ biết được thật sự Người đă lấy quyền nào mà trừ quỉ, và chính quyền lực ấy là "một dấu lạ từ trời xuống" đúng như họ mong muốn: "Nếu Ta nhờ ngón tay Thiên Chúa
mà trừ quỷ, ắt là nước Thiên Chúa đă đến giữa các ngươi
rồi".
Thật vậy, "một dấu lạ từ trời xuống" chứng thực "nước Thiên Chúa đă đến giữa
các ngươi rồi" đó là việc Thiên Chúa bắt đầu trực tiếp nhúng tay
vào công cuộc cứu chuộc loài người cho khỏi quyền lực tối
tăm và sự chết do ma quỉ gây ra từ nguyên tội. Bởi v́, "ngón tay Thiên Chúa" đây ám chỉ Thần Linh của Thiên Chúa, như Thánh kư Mathêu ghi lại
lời Chúa Giêsu minh định cũng trong cùng một trường hợp này:
"Nếu bởi Thần Linh của Thiên Chúa mà Tôi trừ quỉ
th́ triều đại Thiên Chúa đă đến
trên quí vị rồi đó"
(12:28).
Câu nói
của Chúa Giêsu ở cuối Bài Phúc Âm hôm nay
cũng ám chỉ đến chính quyền lực của Thần Linh Thiên Chúa mạnh hơn
quyền lực của tướng quỉ Belzebul, chẳng những có thể
trừ được cả đám quỉ con mà c̣n trừ được cả quỉ vương, diệt trừ được cả vương quốc của hỏa ngục,
của ngụy thần nữa, thành phần là quyền lực sự dữ và chết
chóc đă thống trị loài người từ nguyên tội và đang bị tiêu
diệt qua việc trừ quỉ của nhân vật lịch sử Giêsu Nazarét
Thiên Sai Cứu Thế:
"Khi có
người khoẻ mạnh và vơ trang đầy đủ canh giữ nhà ḿnh, th́
của cải người đó được an toàn; nhưng nếu có người mạnh hơn
xông đến đánh bại hắn, th́ sẽ tước hết khí giới hắn tin
tưởng, và làm tiêu tan hết những ǵ đă tước đoạt. Ai không
thuận với Ta là nghịch cùng Ta, và ai không thu góp với Ta
là phân tán".
"Nếu có
người mạnh hơn xông đến đánh bại hắn" ở đây không phải là ám
chỉ đến "Thần Linh của Thiên Chúa" hay sao, v́ chỉ có "ngón tay Thiên
Chúa" mới có thể "tước hết khí giới hắn tin
tưởng (ám chỉ khí giới của ma quỉ
là giả dối gian ác, kiêu căng tự ái, hận thù ghen ghét, bất
tuân phản loạn v.v.), và làm tiêu tan hết những
ǵ đă tước đoạt (những ǵ đă bị ma quỉ
tước đoạt đây ám chỉ chính loài người đă loài trở thành nô
lệ của ma quỉ, thuộc về ma quỉ)".
Sự kiện
Chúa Giêsu trừ quỉ tiên báo vương
quốc của ma quỉ đă đến lúc bị hủy diệt, và con người được
giải thoát khỏi quyền lực thống trị và cầm buộc của chúng mà
tự họ không thể nào thoát được. Thế nhưng, chỉ có ai
muốn được giải cứu, chấp nhận việc giải cứu của Người mới
thoát được quyền lực của hỏa ngục mà thôi. Phải chăng đó
là ư nghĩa lời Chúa Giêsu kết thúc Bài Phúc Âm hôm nay: "Ai không thuận với Ta là
nghịch cùng Ta, và ai không thu góp với Ta là phân tán":
"Thuận với Ta" ở chỗ tin vào Người - "ai
không tin sẽ bị luận phạt" (Marco 16:16) - thành phần cho
Người nhờ tướng quỉ mà trừ quỉ trong Bài Phúc Âm hôm nay là
thành phần "không thuận với Ta", tức không tin
Người. "Ai không thu góp với Ta là phân tán", chẳng
hạn người đầy tớ được giao cho 1 nén trong dụ ngôn các nén
bạc, cho dù giữ nguyên nén bạc được trao cho vẫn là thành
phần phân tán, bởi "không thu góp với (Người)"
trong việc sinh lợi cho nén bạc theo ư chủ của nó, như ân
sủng Chúa ban cần phải thông chia mà không thông chia th́
mất hết ư nghĩa và nghịch lại với mụch đích của ân sủng Chúa
ban!
"Ai không
thuận với Ta là nghịch cùng Ta, và ai không thu góp với Ta
là phân tán" là một nguyên tắc
c̣n được phản ảnh nơi nội dung của Bài Đọc 1 hôm nay. Qua miệng lưỡi của Tiên
tri Giêrêmia, Thiên Chúa đă kêu gọi dân của Ngài hăy sống "thuận"
theo Ngài như Ngài mong muốn để xứng đáng với Ngài là Đấng
yêu thương tuyển chọn họ, và nhờ đó họ cũng được và
mới được hạnh phúc: "Các ngươi hăy nghe lời Ta,
th́ Ta sẽ là Thiên Chúa các ngươi, và các ngươi sẽ là dân
Ta. Các ngươi hăy đi trong mọi đường lối mà Ta truyền dạy
cho các ngươi, để các ngươi được hạnh phúc". Thế nhưng, tiếc thay, dân của
Ngài vẫn tiếp tục sống "nghịch" với Ngài, như chính
Ngài đă nhận định về họ như sau:
"Nhưng họ không
nghe, họ không chịu lắng tai, họ vẫn chạy theo ư định và
ḷng xấu xa của họ, họ đă ngoảnh mặt đi chứ không nh́n Ta.
Từ ngày cha ông họ ra khỏi đất Ai-cập cho đến ngày nay, ngay
từ sáng sớm, Ta lần lượt sai các tiên tri tôi tớ của Ta đến
với họ, nhưng họ không nghe Ta, không chịu lắng tai nghe. Họ
tỏ ra cứng đầu cứng cổ, và c̣n sống tệ hơn cha ông họ! Ngươi
có nói cho họ biết tất cả các điều ấy, th́ họ sẽ không nghe
ngươi đâu; Vậy ngươi hăy nói cho họ biết: Này là dân không
chịu nghe lời Chúa là Thiên Chúa của họ, không chấp nhận kỷ
luật, ḷng trung tín đă mất và miệng họ không c̣n nhắc đến
nữa".
Đó là
lư do trong Bài Đáp Ca hôm nay, thánh vịnh gia đă kêu gọi
dân của ḿnh hăy nhận biết Thiên Chúa và nghe lời Ngài
chứ đừng cứng ḷng trước những mạc khải thần linh cứu độ của Ngài nữa:
1) Hăy tới, chúng ta hăy reo mừng Chúa, hăy hoan hô Đá Tảng
cứu độ của ta! Hăy ra trước thiên nhan với lời ca ngợi;
chúng ta hăy xướng ca để hoan hô Người.
2) Hăy tiến lên, cúc cung bái và sụp lạy; hăy quỳ gối trước
nhan Chúa, Đấng tạo thành ta. V́ chính Người là Thiên Chúa
của ta, và ta là dân Người chăn dẫn, là đoàn chiên thuộc ở
tay Người.
3) Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: "Đừng cứng ḷng
như ở Mêriba, như hôm ở Massa trong khu rừng vắng, nơi mà
cha ông các ngươi đă thử thách Ta, họ đă thử Ta mặc dầu đă
thấy công cuộc của Ta".
Đaminh
Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu
có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài
chia sẻ trên
MC-TuanIII-5.mp3
